访亲之旅二——和谐孔店

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满族的人们因为在之前都是以山水方面这些来去居住的,所以在生活中都是习惯了很多生存的方式,对此满族民居特点到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

极其恐怖的清真食品背后的恐怖链条 2019-01-11 11:33 分类:资讯 阅读()

作者去了这些地方:
肃宁

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首先声明,我们热爱中华,我们不歧视任何民族,但为了共同的和平,我们要理性思考,敢于面对一切颠覆中华的任何势力,近年来,对于清真的泛化和强烈要求立法,实在让国人担忧,因它比直接暴恐对国家更有致命危险,杀伤于无形中,是一种革命式的颠覆,后果严重。他们借助宗教上位的经济掠夺,疯狂抽血获取资金,戕伤国体元气,比直接暴恐更阴险且深谋远虙,需要56个民族共同深思!

发表于 2011-11-07 16:44

访亲之旅——和谐孔店
夜宿霸州,清晨起来,开车沿街慢行,寻找着早餐店。只见河北著名的小吃——驴肉火烧店,一家挨着一家,多为清真回族的。小妹嫌回族膻味,只好找汉族的。不一会瞧见了一家汉族店,停车问询四-五元一个,形状椭圆,做工似我们的馅饼。一对中年的夫妻,就在门前的案板上操作,似不洁净。刚烙好的火烧,色香味皆无,弄得食欲顿时无影。前行不久,宛如轻纱般白雾突然从天而降,在眼前的街道上,渐渐的浓浓的弥漫开来。问路时发现景点指示标,脚下离闻名遐迩的白洋淀就近在咫尺,只有二里地。可乘船畅游百多里白洋淀,要价才200元。母亲从小就亲密接触过白洋淀和芦苇荡,此行前也议论过顺便看看的,正想下车了此心愿,面对浓浓的雾,还是冷静下来,或乘船赏景或摄影留念,那不是一片汪洋都不见吗?车在冀中大平原上驰骋,走任丘,跨河间,在预定的九点半抵达了肃宁县火车站。环视站前广场,很开阔,还有景观造型。下车舒展着伸腿的同时,摄影留念。几分钟后,乘着面包车来此接站的二姨家建龙、兰英来到眼前。寒暄、照相后一起同行。行驶不久,进入饶阳县。最后抵达了孔店村。图片 2图片 3入村,先到了建龙家。高高的院墙,高高的封闭的铁门敞开了,迎面是一座漂亮的瓷砖粘贴的山水画的屏风。转身看到是白蓝瓷砖贴面高高的正房和一处厢房,镶贴着红、绿瓷砖两层房檐。宽敞明亮的玻璃拉门两边,各是两个宽敞明亮的窗。进入室内,是宽敞明亮的大厅,雪白的墙壁,摆设着崭新的沙发、座椅、茶几、桌、液晶电视、冰箱等。厅的两侧各是两个屋,书房或卧室。孩子的屋内崭新的液晶电脑。厅的正后面是宽敞大储物间,厢房做了厨房和饭厅。问建龙房屋的举架多高,答曰高达4米,院墙也是高高的,为什么呢?而且家家如此。看到建龙家二年前修建的新房,让大城市生活的人,有深深的感慨。十几年前的土房、破旧砖房,旧貌换了新颜,住房比城市有过之而无不及啊!真是天翻地覆的变化啊!图片 4接着来到了二姨大弟建良和兰英家,房子和二弟建龙家漂亮相差无几,各有点特色而已。三弟建尧和二妹素萍等多人亲属,早已等候在此。母亲半躺在床和素萍说着话,我又举着相机各屋巡视一番。给建良小女儿等照相,可见其屋中的摆设,一切都那么的崭新洁净,真的叫人很羡慕。图片 5图片 6中午,满满的两桌人男女分坐。煎炒烹炸全是在饭店点送的。菜肴味道可口,还有一盘罕见的炸蚂蚱,让人开了眼界。河北的白酒、啤酒都好喝,绵软馨香不上头,包括享誉国内的衡水老白干,就是河北家乡的名酒。多年后才难得的欢聚一堂,女士们举起花生露饮料,喜笑颜开。男士们频频举杯,开环畅饮,谈笑风生。图片 7图片 8真是酒不醉人人自醉,男人个个喝的脸红血热,酣畅淋漓。一直喝到了下午二点多,本来想午宴后,说会儿话,我们就要走的,(因为老家亲属多,还要顺便旅游。)可是建良兄弟、媳妇们,都诚恳热情执意挽留住一宿,恭敬不如从命了。不一会,二姨家大女儿大素也特意从很远的留史镇赶了过来,看望老姨。饭后闲聊,建良说现在农村的日子好过了,村子有工厂可以打工。比如他就在村里兼做了几份,轻轻松松的月收入一千多元。闲着无事,我跟建尧等人,玩起了斗地主,因为斗地主的玩法全国相通一致。此行前即知道建良的儿子快要结婚了,按当地的风俗,婚期前村里的人就来热闹,每天晚上两桌麻将。晚饭后玩麻将的人就陆续来了,看来麻将的玩法差异很大,看一会也看明白了。大素要回走,提议给大家照张合影留念。图片 9晚上我和弟弟、妹夫安排住一个屋,都是崭新的被褥,松软轻柔舒服。他俩很快的进入了梦乡,发出了香甜的酣声,可是我没有一丝困意。也许是麻将声声入耳,也许是亲人们的热情如火,也许是故土乡情的眷恋感染,也许、、、、。不过有一点感受很深切,建良的兄弟姐妹一家人,上上下下的和谐氛围,自然想到了那句人人皆知的名言——家和万事兴!!

满族民居特点

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满族民居有哪些特点

前不久,在一家餐厅吃饭,要了一罐加多宝,喝了一半,突然“清真”两个字映入眼帘,非常诧异为什么加多宝上为什么要打“清真”标志?虽然我也是一个穆斯林,但是考虑到问题的严肃性,我还是仔细翻阅了《古兰经》,并认真查阅了“清真”的相关划定标准,又从网上查阅了相关的问题讨论,一看真是心惊肉跳,出现了清真公路、清真空气、清真水等等这样令人啼笑皆非的事物,照这样的趋势发展下去,莫不是所有的物品都要打上清真的标志?

满族早期多依山傍水而居,以方便和适应他们的生产生活习惯。满族的民居充分体现了民俗对于地理环境的选择性和适应性。

清真泛化 悚目惊心 末日之兆 让人惊觉

经济文化比较落后时期,满族居住条件简陋,冬天居住地窨子,夏季居住马架子。随着经济文化的发展和与各民族间的交往和学习,满族人逐渐形成自己的居住习俗。

以前我只知道一些地方的牛羊肉市场被回民垄断,总以为那是一种个别地方的个别现象,没想到鸡类冷冻品批发市场都被清真垄断了!由此我意识到,我在某个大街上吃了个炸鸡腿,也间接给伊斯兰教捐了款,因为挂清真牌子都是收费的。

满族多居住在山区,御寒防冷的问题是满族民居首先要考虑的实际问题。

中国有3000万现在或祖上信过伊斯兰教的,可是,吃饭时专找清真餐馆的可不止是这个数,而且,其中大部分是汉族,聚餐时尤甚。比如,你家有人结婚,你单位有同事是回民,或是家里有亲戚是回民,有时可能只是为了照顾那么三两个人,你也会不得不选择去清真饭店,毕竟,红白事,人家随了份子,总得让人家吃饭吧?再比如,你们宿舍或是你们科室你们公司十个人中有一个回民,吃饭时也得找回民餐馆吧。

口袋房,万字炕,形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间,坐北朝南便于采光,房门开在东侧或次东间,整座房屋形似口袋,因此称作口袋房,便于聚暖。屋里南、西、北三面筑有[
字型大土坯炕,叫做万字炕或蔓枝炕。东西各有厢房,配以门房,这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房,俗称海青房。房柱皆插地,门向南开,高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋,又称外屋,设厨灶锅台、水缸,灶通西内室火炕,火炕,满语称土瓦。?火炕是满族人家住房主要的取暖设备,因为火炕一般都通过做饭的锅灶,所以烧水、做饭时,炕总是热的。有的人家还把室内地面下也修成烟道,称之为”火地”或”地炕”,在特别寒冷的季节,可以加烧地炕,提高室内的温度。

在回汉混居的地方,20年前大饭店基本都是普通饭店,现在10家倒有9家成了清真的,原因就是回汉混居,一单婚丧嫁娶的生意便是十几上百桌,但凡随份子的人中有回民,哪怕只是三两个,主家也会选择在清真饭店招待亲朋的。只因挂个清真牌,然后三两个回民便夹携着几十甚至几百个汉人选择在此就餐,换你是汉民饭店老板,你也不愿意放弃这一巨大的市场是吧?怎么办?找个回民挂名当法人代表,饭店的牌子便可以换成清真的了,然后便可以有婚丧嫁娶的大客户上门了。

与汉族民居不同的是,满族民居的烟囱没有修在屋顶上,而是烟囱坐在地面上,烟囱修在房屋的一侧,有孔道与火炕相通。烟囱坐在地面上,不仅可以延长室内烟道的长度,提高供暖的效力,而且满族人的烟囱,过火量较大,烟囱为宽大的台柱形,修在地面上比较适宜。

于是,问题来了,清真饭店,哪怕是汉族经营的,也会有伊斯兰宗教人士常去检查的,尤其是本身就是回民经营的那种,更是无论是米,面,油,盐,酱油,等等,所有东西都要用清真的。如此,你便知道,为什么现在市场上清真面粉、清真盐、清真油都出现的原因了。一个清真饭店每天少则几十人吃饭,多则几百上千人吃饭,这巨大的市场不止汉民饭店的老板不想放弃,汉人生产米面油的老板也不愿意放弃啊。于是,怎么办?很简单,米面油也弄成清真的好了,再于是,便有了清真鲁花花生油、清真五得利面粉、江苏清真盐之类的情况。

满族尚右,西墙供祖宗牌位。满族在西炕正中放置供祭祖宗的神板,因而神板之下的西炕就成了室内最尊贵的地方,只能在家祭时摆放供品和祭祀,平时不许随意坐卧,更不许在上面任意跺踏或存放杂物,否则便是对祖宗的大不敬,会亵渎神灵,要遭到惩罚和报应。西炕为窄炕,下通烟道。南北对面炕。上铺炕席,或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜,柜内装衣物,柜上叠置被褥、梳妆用品。南炕温暖向阳,是长辈居住的地方,北炕是晚辈居住的地方。就寝时,头朝炕外,脚抵墙,对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。为了避免生活上的不便,满族人室内有各种软间壁,有的是从炕面到房梁用木板糊纸栅成两个空间;有的是在炕沿平行的正上方,从棚顶吊下一根长竿,叫”幔竿子”,专门用来悬挂幔帐,晚间睡觉时放下,在南北炕之间起到遮挡作用。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷,有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱,高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠,以挡逆风。

推动清真食品立法,然后,回民进入执法者的队伍,名正言顺的去检查各清真饭店,名正言顺的要求清真饭店的所有食材如米,面,油,盐,酱油,醋,淀粉,面酱、麻将、茶、饮料等等,都用清真的。

满族民居的门窗也有特点,外面的门是独扇的木板门,里面的门是两扇门,有木制的插销。窗分为上下两层。满族有三怪,其中有一怪表现在居所上就是窗户纸糊在外。糊窗所用的窗纸是一种叫豁山的纸,满语称为摊他哈花上,汉语叫麻布纸或窗户纸,是用破衣败絮为原料经日晒而成的,后来多用坚韧如革的高丽纸,纸上淋油,这样,既可增加室内的亮度,又可以使窗纸坚久耐用。这种纸糊在窗户的外边,一方面可以避免窗档中积沙,另一方面免得为雨雪淋湿、冷热不均而脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案,美观牢固。窗户分上下两扇,上窗可用棍支起通风。

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清代东北农村满族家庭室内陈设比较简单,适用。东北气候寒冷,室内日常活动多在火炕上进行,来了客人,请客人到炕上坐,全家人平时吃饭、读书、做针线活也在炕上进行。室内不设桌子、椅子之类的东西。因室内三面皆炕,南北炕两面围坐,一般的家庭南北两面炕就可以坐七、八个人。虽然没有地桌,但各家都有一个正方形的炕桌,吃饭时围桌盘膝而坐,暖和方便。上屋南北炕西头皆摆一个高四尺、长五尺、上下二层双门对开的大衣物柜。柜上镶有四个圆型黄铜制的大折页,八个梅花状的小铜垫,柜门中间设有黄铜制的柜权镶在一个较大的圆形铜片上。柜的表面涂深红色的油漆,并绘有金色的图案。外型平整大方,原料大部分选用红松,长期使用不改变形状。有的大柜是传世之宝,几代人沿用不损坏。解放初期黑龙江省宁安县满族聚居的农村世居家庭中仍可见到保存完好的这种大柜。在两个大柜的中间摆一个高三尺的长条形杂物柜,内陈设梳妆用品、帽筒、器具等物。

这种情况持续下去,不出10年,国家的整个食品产业链便不知不觉中都挂上了清真牌。也许你会说,全国毕竟还是汉民饭店多,怎么可能整个食品产业链都挂清真牌呢?在此,以食用油为例,如果,你是生产食用油的企业,你不挂清真牌,就会失去2000万回民的消费者,以及几万家清真饭店的数以亿计的消费者,你会怎样?反正汉族人和汉族饭店又不在乎是不是清真,挂个牌好了,而且清真企业享有税收优惠和贷款优惠政策,是不平等竞争,这就是为什么会出现越来越多的清真企业的原因。

在门框的横木上置放一大块木板,俗称搁板,利用空间放一些器皿,室内显得规整不乱,楣栋间庋横板,以置瓶盎箧诸器,家具精粗兼备,满洲旧俗比室皆然。

为什么一部分人要拼命推动清真食品立法。那就是:清真不只是做为一种食品,而更是一种宗教扩张与经济掠夺和政治渗透的跳板和工具。

冬季,农村满族家庭大部分都有一个火盆。火盆一般的是用黄土托制而成,盆沿上镶有小玻璃片等装饰,光滑、美观、保温性能好。晚饭之后将烧后无烟的木炭火放人火盆,阖家围着火盆唠嗑。

1、清真饭店或是清真企业,哪怕是汉族人开的,也必须有个回民当法人代表。

满族居室上屋与厨房之间的隔墙多数是用红松木板镶制的排栅并涂油漆,每逢春节前各家都要选一年画贴在排栅上,以贺春节愉快。

法人不是白当的,挂名是要每月给开工资的,如此,全国假设有一万家汉人经营的打着清真旗号的清真企业或清真饭店,就有10000回民可以靠挂个法人的名儿白吃白拿,解决了10000人的就业。事实上,全国汉族人经营的清真企业和清真饭店可不止是10000家。民委,民宗局,伊斯兰协会,清真执法队,民族大学,民族医院,有多少人靠着回民的身份便有了饭碗,恐怕连国家也不曾统计过吧?

子孙椽子是满族家庭屋内必有的装备,有生育子女时挂上摇车,没有生育子女时备用。

2、批准挂清真牌的伊斯兰教协会不是白批准的,也是需要给钱的。

满族家庭炕上一年四季长备一个烟盒子,大部分是用木头雕制而成。有的家庭的烟盒子雕工细致,非常讲究,久经使用,已经磨成深红色。盒内不仅放着关东烟,而且还备有烟袋,来客人时首先给客人装上一袋烟,以示欢迎。

如此,全国有多少人靠着伊斯兰教协会这个牌子吃饭?可想而知。还别说伊斯兰协会,挂清真牌的人多了,会写清真字的人都能靠写牌匾吃饭。加之,平时清真寺或伊斯兰教协会有个大事小情找你来要捐款,越是汉人开的挂了清真牌的企业越积极,生怕一不小心露了馅儿,引来“民族问题,宗教问题”。清真企业越多,清真寺和伊斯兰教协会便越肥,腰包越鼓,气越横。中华大地上,凡回汉冲突,无论大小,都是以回民沾光了事,为什么?答案是回民有清真寺有组织撑腰。汉人是没组织的一盘散沙,于是,只要回汉冲突,便立即会演化为一个家庭对抗一个民族。

房梁上常悬有悠车,婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌,吃饭时围桌盘膝而坐,暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库。房外四周环砌围墙。

3、清真寺和伊斯兰教协会有了钱,可以建更多的清真寺、穆斯林文化研究中心,穆斯林学校等等,吸引更多的人尤其是汉族加入,扩大自己的队伍。

庭院里东南迎大门处立了一根杆子,叫索伦杆,。这是满族习俗,每户人家都要在这里置一神杆。杆子的顶部是风磨铜顶,包着一块红布,有时会放一锡制或木制的斗子。杆顶下约一尺左右横置一短杆。神杆根部放三块石头,称为神石。有些古老的满族民居,还会在神杆后筑影壁,影壁墙头装饰雨搭。

队伍越大,吃清真食品的人就越多。吃清真食品的人越多,清真食品企业就越多,清真食品企业越多,清真寺和伊斯兰教协会就越有钱,妥妥的正循环。

传说这都是满族人用来祭祀努尔哈赤的。努尔哈赤起兵之前,曾放山挖过人参,神杆就是他挖参使用的索拨拉棍,所以被我们叫做‘索络竿’;三块神石象征着努尔哈赤放山时野炊支锅做饭用的石头。还有那个斗,满族人经常在里面放些粮食、肉类喂乌鸦,我们很崇敬乌鸦,传说他们救过老罕王的命。

4、回民组织越有钱,就越能组织办大事,如此,回民的向心力就越强。

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